為了讓廣大讀者更深刻地了解“云臺(tái)山二十四景”，我們邀請(qǐng)了連云港歷史人文方面的專家，從人文、歷史、地理、典故、文化、詩(shī)詞等方面闡釋“云臺(tái)山二十四景”，讓更多的人了解連云港的歷史文化，傳承連云港人文精神。今天推出第八景——云臺(tái)鋪海。

黃申瑾《圖二十四景》：“望日樓在前頂上。昧爽，望東海日出，大如車蓋，赤若丹砂，與波濤相起伏，云天山海，萬(wàn)象皆紅，偉觀也?！?/p>

這一景觀在花果山前頂。

據(jù)《云臺(tái)補(bǔ)遺》記載，唐時(shí)建“望日樓”，俗稱“觀日亭”，因?yàn)榇颂幨窃婆_(tái)山主峰，故而此處觀日出、日落是最佳位置。望日樓最早是用土堆砌而成，由于這里處于山風(fēng)的風(fēng)口上，總是倒塌，可以說(shuō)屢建屢倒。

明萬(wàn)歷年間，公元1587年時(shí)金牛頂上建起了海曙樓。道光年間，兩江總督陶澍來(lái)此，倡導(dǎo)重建，并親自題寫(xiě)樓額“海曙樓”，又書(shū)聯(lián)于門側(cè)：“曙色正平分，聽(tīng)萬(wàn)籟無(wú)聲，已覺(jué)人來(lái)天上；樓光開(kāi)四面，看一輪初上，始知身在日邊。”《海曙樓銘》云：“故觀天地之大于海，觀海于日出，觀日出于臨溟峻極之山?！?/p>

“紅濤浴日”是原望日樓所在的地方常見(jiàn)的自然景觀。清初云臺(tái)山仍四面環(huán)海，有山海景觀在此交集，觀日出、日落時(shí)還可見(jiàn)波浪起伏、水天一色，景壯不亞于泰山觀日。晨起登山東眺，可見(jiàn)海上一輪紅日冉冉升起，大如車蓋，赤如丹砂，金光閃爍，光映云臺(tái)，萬(wàn)象皆赤；傍晚，在此觀日落，云蒸霞蔚，太陽(yáng)跳蕩于波濤之間，落于云海之中，其景象十分壯麗輝煌，令人動(dòng)容。

1986年，政府出資在玉女峰建造了一座全石結(jié)構(gòu)的亭子，取名迎曙亭，意為早晨迎接第一道曙光。

迎曙亭的全身由白色石材建造，它呈六角形，有六扇門，亭高十米，單邊長(zhǎng)六米，整個(gè)亭子共用五百余噸石料。入亭環(huán)顧四周，亭呈八卦狀，低頭往下看，亭中央對(duì)應(yīng)的有一個(gè)圓形的太極八卦圖。這個(gè)亭子的六角形寓意著六面通風(fēng)，而八卦則象征八面來(lái)財(cái)。

黃申瑾《圖二十四景》：望日樓在前頂上。昧爽，望東海日出，大如車蓋，赤若丹砂。與波濤相起伏，云天山海，萬(wàn)象皆紅，偉觀也。圖說(shuō)中的前頂，是清風(fēng)頂（青峰頂）。《云臺(tái)新志·勝跡》：“海曙樓：《顧志》：‘坐金牛絕頂。五更可以觀東洋日出。’”海曙樓始建于萬(wàn)歷丁亥（公元1587年）。道光年間兩江總督、宮保尚書(shū)陶澍重建海曙樓，上下兩層，各三間，既親題樓額，并書(shū)聯(lián)句:“曙色正平分，聽(tīng)萬(wàn)籟無(wú)聲，已覺(jué)人來(lái)天上；樓光開(kāi)四面看一輪初上，始知身在日邊?！?，同時(shí)還有一篇魏源代筆的《海曙樓銘》，刻成石碑立在樓旁。

崔應(yīng)階的《云臺(tái)山志》載有一首李大全的五言律詩(shī)：扶桑初出日，萬(wàn)頃望悠悠。赤浪連天拍，朱霞接水浮。遙從黃道轉(zhuǎn)，宛逐碧波流。更看騰空起，陽(yáng)光一氣收。這處景點(diǎn)，主要寫(xiě)清風(fēng)頂上的原望日樓。在這里可以看到海上日出的大觀！圖說(shuō)也好，李大全的律詩(shī)也好，都將海上日出的瑰麗景象寫(xiě)得非常細(xì)膩、非常壯觀。

說(shuō)到花果山看日出，如今我們第一時(shí)間想到的一定是玉女峰的迎曙亭。這座石亭建于1986年。曾有人說(shuō)迎曙亭是在明代修建的海曙樓原址上建起，而海曙樓則是在唐代修建的望日樓遺址上建起的。事實(shí)上，并非如此，這三座不同年代修建的，供游人登山看日出的建筑并不是在同一處建起。

黃申瑾在解說(shuō)“紅濤浴日”景觀時(shí)，第一句就是“望日樓在前頂上”，可見(jiàn)，黃申瑾看到“紅濤浴日”一景時(shí)，是在望日樓所在地。據(jù)史籍記載，云臺(tái)山前頂是指青峰頂，也叫清風(fēng)頂。而望日樓是唐代時(shí)青峰頂上所建的一處可觀日出的建筑，該建筑確切毀于何年已不可考。而明代海州人張朝瑞在《東海云臺(tái)山三元廟碑記》中寫(xiě)道：“最高有望日樓，其景獨(dú)勝，余嘗從雞三喔上登，曦輪晃爍，蕩漾濤沫，萬(wàn)穎躍射，睛眩眥觸，而海之磯島峰嶼，盡現(xiàn)目境……”

既然作為明朝人的張朝瑞還知道當(dāng)年望日樓所在地，那么由此可以推斷出前頂?shù)耐諛悄呐聯(lián)p毀了，也一定有遺址還留在青峰頂上。

而在各種史籍的記載中，始建于明萬(wàn)歷十五年（公元1587年）的“海曙樓”地址在云臺(tái)山的金牛頂，也就是民間所說(shuō)的后頂，為云臺(tái)山開(kāi)山僧山陽(yáng)人謝淳修建。一個(gè)有明確記載是在云臺(tái)山前頂，另一個(gè)則是建在云臺(tái)山后頂，可見(jiàn)望日樓和海曙樓不在一起。這兩處建筑唯一的相同點(diǎn)就是“可觀日出”。

金牛頂上的海曙樓到清代已傾圮，只剩下了瓦礫殘碑。清道光十二年（公元1832年）四月，陶澍與同僚賞游云臺(tái)山。在《印心石屋詩(shī)薈》中，時(shí)任江蘇淮揚(yáng)道的鄒錫淳在給陶澍的唱和詩(shī)中寫(xiě)道：“為訪金牛蘿葛捫，諸峰下視列兒孫。風(fēng)飚振撼危樓圮，苔蘚蒙茸斷碣昏?！?/p>

根據(jù)鄒錫淳的相關(guān)記載顯示，此時(shí)的海曙樓早已傾圮，遺址上也遍布青苔藤蔓。清道光十四年（公元1834年），魏源與謝元淮、曹懋堅(jiān)、吳嘉淦同游云臺(tái)山。時(shí)任兩江總督兼太子少保的陶澍捐資重修了海曙樓，由魏源代筆作《海曙樓銘》。至清末，海曙樓所留舊址被云臺(tái)山樹(shù)藝公司改建為北大局，這處明清兩代文人都重視的海曙樓就此湮沒(méi)在歷史的塵埃中。

2013年8月，市文保志愿者在花果山團(tuán)圓宮南側(cè)一塊鐫刻有“范陽(yáng)祖無(wú)擇至此”的石碑的背面，發(fā)現(xiàn)了明代萬(wàn)歷年間李上林題寫(xiě)的一首詩(shī)刻。文曰“蒼茫仙嶠俯層樓，此日登臨足壯游。畫(huà)檻半依星斗近，彩虹斜帶海門浮。春波蕩日吞還吐，曉樹(shù)籠煙散復(fù)收。最喜邊關(guān)奇絕處，可無(wú)銘字勒山頭。明李上林題。”據(jù)考證，作者李上林，江蘇松江（今華亭）人，武進(jìn)士，明萬(wàn)歷三十三年（公元1605年）任東海把總。

據(jù)《云臺(tái)新志·金石》記載，“此詩(shī)見(jiàn)崔志藝文門，題李上林名，道光甲午重建海曙樓嵌于門外西壁。”道光甲午即道光十四年（公元1834年），這證明陶澍在重修海曙樓時(shí)將這塊明代碑刻砌入樓壁中，以利于保存。可惜的是，僅僅過(guò)去了半個(gè)多世紀(jì)，到樹(shù)藝公司進(jìn)駐海曙樓時(shí)，這座云臺(tái)山上的名樓早已成為一堆瓦礫，而這塊刻有李上林詩(shī)文的碑刻也被挪作他用。

幸運(yùn)的是，后世之人既沒(méi)有將這塊石碑砸碎充作建筑材料，也沒(méi)有在刻有李上林詩(shī)文的那一面套刻新字，而是利用了它的反面，這樣一來(lái)，恰好保護(hù)了這塊珍貴的石刻文物?，F(xiàn)如今，這塊歷經(jīng)四百余年風(fēng)雨的石碑就矗立在從三元宮去往水簾洞的石階旁，有興趣的市民在路過(guò)時(shí)，不妨去看一看這塊神奇的石碑，它也是海曙樓留存至今的唯一實(shí)物。

1986年玉女峰上建起了迎曙亭，也曾有人說(shuō)它是建在海曙樓舊址上，這也是不對(duì)的。在《云臺(tái)補(bǔ)遺》中有明確記載：“清風(fēng)頂（青峰頂），即新縣南山，雙峰聳立，東曰清風(fēng)，西曰玉女，為云臺(tái)主峰。”

可見(jiàn)青峰頂上的望日樓，金牛頂上的海曙樓，以及玉女峰上的迎曙亭，這三處不可能是在同一處反復(fù)重建的。