為了讓廣大讀者更深刻地了解“云臺(tái)山二十四景”，我們邀請(qǐng)了連云港歷史人文方面的專家，從人文、歷史、地理、典故、文化、詩(shī)詞等方面闡釋“云臺(tái)山二十四景”，讓更多的人了解連云港的歷史文化，傳承連云港人文精神。今天推出第十一景——天通一線。

黃申瑾《圖二十四景》寫道：“由屏竹社左折，經(jīng)正殿而東，有二石相夾，高十?dāng)?shù)丈，交其頭而離其身，中露一縫寬尺余，從縫中望石外天色如一線，號(hào)稱佳境?！?/p>

這一景觀在如今花果山景點(diǎn)一線天。

“天通一線”是一處天然景觀，由巨石和洞穴組成，也被稱作“一線天”，顧乾在羅列云臺(tái)山景觀時(shí)，將其列入三十六景，名“石壁洞天”，在三元宮大殿東側(cè)，海天洞近左下方。

一線天是兩塊十幾米高的天然巨石對(duì)峙相接、相互支撐交夾形成的一條狹窄的縫隙通道，狹縫寬僅尺余。在一線天中，仰首上望，窄縫如窗,一線天光照徹洞腹，天成一線，令人目眩?！疤焱ㄒ痪€”氣勢(shì)之大，深?yuàn)W奇特，石壁之峭，都是國(guó)內(nèi)其他景區(qū)的“一線天”無(wú)法比擬的。一線天隙縫間居然還有石蹬道鋪陳，但因小道狹窄，僅能容一人通過(guò)，甚至一人通過(guò)時(shí)，兩肩也會(huì)和石壁“親密接觸”。進(jìn)入巨縫中，涼爽宜人，抬頭仰望可以看到頭頂露出的一線藍(lán)天，堪稱佳境。

前人有詩(shī)贊它：“撐開(kāi)半壁斜陽(yáng)影，露出中間一線天”。清人程枚詩(shī)曰：“石壁交相合，天光一線明，恍疑仙境隔，微覺(jué)閬風(fēng)生?！?/p>

從一線天入口步入，里面彎彎繞繞，不停鉆洞，道路回旋，處處相通，忽上忽下，若無(wú)外面一圈青石板路，那其中道路讓人很難摸清。炎熱天氣進(jìn)入洞中，如同到了空調(diào)房間，涼風(fēng)自來(lái)，暑氣全消，真是“欲訪渾無(wú)路，相看或有情，更聞空洞里，仿佛有棋聲。”

明代顧乾、清代程枚、民國(guó)張百川等文化人留下許多關(guān)于“一線天”的詩(shī)作。

在“花果山”石及天然碑的不遠(yuǎn)處，有一處由巨石和洞穴組成的景點(diǎn)。在古代，被稱作“天通一線”和“石壁洞天”，后人習(xí)慣稱為“一線天”。一線天是由兩塊幾十米高的巨石，互相支撐形成一條狹窄的通道，人在蜿蜒的通道中行走，可以看到頭頂露出的一線藍(lán)天。

傳說(shuō)《西游記》的作者吳承恩，在創(chuàng)作《西游記》時(shí)，曾在這里小憩納涼。如今，游客在一線天里來(lái)回鉆洞，道路回旋，處處相通，忽上忽下，忽隱忽現(xiàn)，只能聽(tīng)到人的說(shuō)話聲，卻看不見(jiàn)人的蹤跡。尤其是炎熱天氣，進(jìn)入洞中，如同到了空調(diào)房間一樣，涼風(fēng)自來(lái)，暑氣全消。

今天，在遠(yuǎn)處山腰眺望一線天，這里就是著名的景點(diǎn)“八戒石”。八戒石形體巨大，遠(yuǎn)看像一個(gè)戴著僧帽的“豬八戒”。它拱著嘴，瞇著眼，耷拉著耳朵，給人一看仿佛在綠樹(shù)叢中呼呼大睡呢。

游花果山時(shí)，穿過(guò)九龍橋一路向上，經(jīng)過(guò)墨香小徑、天然碑等景點(diǎn)后，便來(lái)到了號(hào)稱鬼斧神工的一線天。顧乾在三十六景中稱其為“石壁洞天”，黃申瑾在二十四景中叫它“天通一線”。

據(jù)《云臺(tái)新志》載：“三元圣殿，東有二石相對(duì)，高數(shù)十丈，兩峰欲合，中露一線天光，旁有嘯云、朝陽(yáng)諸洞。承露石、說(shuō)經(jīng)臺(tái)并在左右側(cè)。其間名人題刻最多?！边@一線天曾被吳承恩用在取經(jīng)途中，增加行路的難處，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)吳承恩穿過(guò)一線天時(shí)也感受到了它的崎嶇與神奇。

關(guān)于吳承恩與一線天，在云臺(tái)山地區(qū)有幾個(gè)傳說(shuō)，其中一個(gè)最有意思的，還關(guān)聯(lián)到二師兄八戒。那就是八戒石的傳說(shuō)，在吳承恩那個(gè)時(shí)候，八戒石還不叫八戒石，而是被通俗地稱為豬頭石。這豬頭石就是遠(yuǎn)觀一線天時(shí)呈現(xiàn)的象形狀態(tài)。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v，當(dāng)年，吳承恩在云臺(tái)山上寫《西游記》，寫累了或是沒(méi)有靈感時(shí)，就會(huì)在山上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看。有一回，他遇到一個(gè)老獵人，老獵人認(rèn)識(shí)這個(gè)寫書的先生，就笑瞇瞇地跟他說(shuō)：“不會(huì)看，滿山轉(zhuǎn)；要看景，找人領(lǐng)?！?/p>

這明顯話里有話，吳承恩忙作揖施禮，請(qǐng)老獵人帶路看景。老獵人也不推辭，就領(lǐng)著吳承恩，往山下面一處山洼走去。走著走著，老獵人忽然說(shuō)：“到啦?！眳浅卸骷泵νＯ履_步，左右看去，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)什么風(fēng)景。老獵人說(shuō)：“先生，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，順我手指的方向，朝上頭仔細(xì)看！”

吳承恩便轉(zhuǎn)身、抬頭看去，果然看到了奇景，在一座說(shuō)高不高，說(shuō)矮又不矮的嶺子尖上，頂著一塊好大好大的石頭，這塊大石頭的樣子活像一個(gè)大豬頭，嘴巴撅著，眼睛瞇著，大耳朵耷拉著，好像正在睡覺(jué)。

老獵人告訴吳承恩，那大石頭有個(gè)名字，叫“豬頭石”；只有站在這山洼看，才像豬頭的模樣，別處看不像。

吳承恩連聲贊嘆說(shuō)：“奇景！奇景！”老獵人又是“嗤”地一笑說(shuō)：“光看不聽(tīng)，等于白跑?！币宦?tīng)這話，吳承恩忙又作揖施禮，請(qǐng)老獵人講講豬頭石的故事。

老獵人便又開(kāi)始給他講故事：

相傳云臺(tái)山上有七十二洞，洞洞有妖精，其中一個(gè)洞里，住著一頭野豬精，相貌丑陋，又懶又饞，還沒(méi)本事，其他各洞妖精都瞧不起它，還總欺負(fù)它。時(shí)間長(zhǎng)了，野豬精受不了，它打定主意要練本事，揍回去。

說(shuō)干就干，這野豬精先動(dòng)手給自己做了個(gè)九齒釘耙作為武器，然后就練起了功夫，練了八八六十四天，覺(jué)得自己很厲害，就去罵陣。其他妖精們立即出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，野豬精舞動(dòng)釘耙和眾妖對(duì)打?？上Ч巡粩潮?，雖說(shuō)打死了幾個(gè)小妖，但自己也精疲力竭。最終只能狼狽逃竄。

妖精們哪能饒了它，立即包抄過(guò)來(lái)。正在危急關(guān)頭，正巧山中石猴精從外面回山，聽(tīng)到喊聲，抬頭一看，見(jiàn)許多妖精追打野豬精，心想：這不明擺著欺負(fù)人嗎！便沖上去舉棒就打。石猴精很厲害，沒(méi)費(fèi)多大勁，就把眾妖打散，逃命去了。野豬精得救后，感激不盡，就跟定了石猴精，一口一個(gè)“猴哥”，叫得那叫一個(gè)親。

自從認(rèn)了厲害的大哥，野豬精放心了，又懶又饞的本性壓不住了，睡了吃，吃了睡，吃飽睡足以后，就跑到天池去洗澡。這天池是仙女洗澡的地方，野豬精以往根本不敢來(lái)，這會(huì)依仗本領(lǐng)高強(qiáng)的“猴哥”撐腰，膽子肥了，天天來(lái)洗澡，氣得眾仙女紛紛跑到王母娘娘跟前告狀。王母娘娘一生氣，就派東海龍王三太子來(lái)捉拿野豬精。

那龍王三太子架著云頭，到天池上空朝下一看，只見(jiàn)野豬精挺著個(gè)大肚皮，躺在池里打呼嚕。三太子不由來(lái)了火，跳下云頭，大喝一聲：“丑八怪，找打！”“啪”就是一鞭子，正好打在野豬精的肚皮上。野豬精疼醒了，見(jiàn)龍王三太子打他，也來(lái)了火，“呼”竄出天池，抄起九齒釘耙和龍王三太子對(duì)打起來(lái)。這一仗，從晌午打到傍晚，打得野豬精精疲力竭，渾身是傷，逃到嶺子尖上睡覺(jué)。不想一覺(jué)睡下去，再也沒(méi)醒，就變成了“豬頭石”。

吳承恩聽(tīng)著這個(gè)故事覺(jué)得很有意思，靈感也來(lái)了，于是野豬精就成了《西游記》里又懶又饞的二師兄。

這豬頭石也就慢慢變成了八戒石。