為了讓廣大讀者更深刻地了解“云臺山二十四景”，我們邀請了連云港歷史人文方面的專家，從人文、歷史、地理、典故、文化、詩詞等方面闡釋“云臺山二十四景”，讓更多的人了解連云港的歷史文化，傳承連云港人文精神。今天推出第二十三景——仙橋霽雪。

黃申瑾《圖二十四景》寫道：“昔有修道此山仙去者,今名仙人橋。千崖萬壑,赪黛相間。雪霽點(diǎn)染,更為可觀?！?/p>

“仙橋霽雪”一景在磊里仙人橋，今海州區(qū)云臺街道東磊村。

云臺山上名叫 “仙人橋” 的景觀有多處：花果山十八盤仙人橋，又名聚仙橋。傳說八仙飛升于此， 橋頭有回文詩碑刻最為出名；東磊仙人橋，因“云臺山二十四景”中列為“仙橋霽雪”一景也出名了。這個(gè)景點(diǎn)在東磊（古稱“磊里”）莊上。磊里巖上方為龍?zhí)?流水自上而下形成大澗,將磊里村莊一分為二，形成津渡，村莊交通受大澗阻隔形成不便，于是磊里人建木橋于澗上。傳說磊里山上的延福觀有一道士修煉得道，在此橋仙逝,磊里人懷念道仙，故稱此橋?yàn)椤跋扇藰颉薄?/p>

明崇禎初年， 太監(jiān)陳增被任命為山東稅使，兼領(lǐng)徐州，晚年退老郁洲，在陳增任職期間的崇禎四年(公元1631年)，聯(lián)合其他兩個(gè)太監(jiān)高晉卿、趙真極三人共同出資，在東磊圍屏山前興建有規(guī)模的 “延福觀”，這在清光緒十九年（公元1893年）的《重修延福觀碑記》有載。

仙人橋畔有古墓,為明代御馬太監(jiān)陳增“死后葬于東磊”之墓，曾出土墓志銘詩文不少，為萬歷年間大名士所撰。

仙人橋及龍?zhí)稘荆?裝點(diǎn)磊里山勢千崖萬壑,景色壯觀。尤其到了隆冬降雪之時(shí)，仙人橋北側(cè)的群山映雪， 陽光照耀下赪黛相間，光怪陸離，如詩如畫；仙人橋面，霜雪流布，人跡橋上，如行畫中，遠(yuǎn)山近影，雪霽點(diǎn)染,更為耐觀。

仙橋指的是仙人橋， 又叫玉帶橋、玉蘭橋，在東磊村，東起三金崖，西邊一直到攔水嶺， 用巨石做橋墩，鋪山石板， 橋下有幾個(gè)大的孔洞，橋欄的石柱雕工比較細(xì)致傳神，整個(gè)橋就像一根玉帶一樣好看。據(jù)說，郯城大地震以后，海水退下很遠(yuǎn)，后來又修建公路橋，將僅余的幾個(gè)孔也拆除了，建成現(xiàn)在的“東磊大橋”。

仙人橋邊上原來有“三圣庵”，還有明太監(jiān)陳增墓，墓碑為翰林院編修撰銘， 賜進(jìn)士成都府葛維恒篆額，沛西撫州府僉事張一元書寫。

明朝太監(jiān)陳增的墓為什么會(huì)在這呢？據(jù)老人講，陳增是狂熱的修仙崇拜者和傳播者， 他認(rèn)為在下雪天，只要走過仙人橋而且不在橋上留下腳印，就可以得道成仙了。陳增生前試了多少次都沒有成功，死后讓人把他葬在這里，就是為了見證有后來人過橋成仙。

無獨(dú)有偶，《鏡花緣》 作者李珍老師凌廷堪特別喜歡這地方，經(jīng)常下雪天騎驢來此吟詩。不是他不怕冷，而是他覺得橋上堆滿了積雪，也使每座山峰都有了聯(lián)通彼此的道路， 樹上的白雪像是開滿的梨花隨風(fēng)飛舞，來到這里，就走進(jìn)了如夢似幻的圖畫中， 很容易找到仙人得道的足跡。

從天而降的白雪，讓一橋連通仙兩岸，也讓這里成了人們心目中的世外桃源。

東磊的仙人橋如今早已不在，大抵是隨仙人遠(yuǎn)去了，仙橋霽雪的美景，踏雪無痕便成仙的傳說也再不可現(xiàn)。

事實(shí)上，在云臺山周邊曾經(jīng)有不少古村落，這些村落里曾藏著一些美麗的園子，它們也同這仙人橋一般，在時(shí)間的長河中隨仙人逝去。

明清時(shí)期， 南云臺山曾有個(gè)漁港小村水流村，歲月流轉(zhuǎn)，滄海桑田，曾經(jīng)的碧波萬里現(xiàn)如今早已是良田千頃，紅瓦小樓掩映在綠蔭之中，曾經(jīng)的漁村成了美麗的山村。

歷史上曾有一座規(guī)模小巧的園林藏身在水流村，名曰“蟁睫”。《云臺新志》載：“蟁睫園，在水流村丹霞寺東山下，為中正吳氏丙舍。高峰矗云，澗水環(huán)抱。懸流順山下注，土人呼曰貼山溝。園中饒花竹泉石，有云在庵、春雨樓、言息其廬諸勝?！?/p>

這個(gè)“蟁”是“蚊”的異體字寫法，“睫”即“睫毛”之意，古人用“蚊子的睫毛”來比喻這座園林，可見其規(guī)模之小。

關(guān)于“蟁睫園”的具體位置，地方文史專家曾多次前往尋找?！拔墨I(xiàn)中提到的‘貼山溝’是發(fā)源于牛嶺的一條山澗，叫西隅澗。溪流下泄，穿過前關(guān)村經(jīng)大虎口至鐵山頭，與發(fā)源于仙姑嶺的丹霞澗匯合，再從東窯山側(cè)向東南匯入婦聯(lián)河?！惫湃诵稳荽颂帲骸案叻迓柫?，澗水環(huán)繞”，是春游的最佳去處。消失的“蟁睫園”大概就在此處。

此外，據(jù)《云臺新志》載：“關(guān)里后村、鏡子崖下，構(gòu)有草亭，為予兄弟讀書別墅，雖無池館之盛，然竹樹森環(huán)，亦幽棲勝概?！边@鏡子崖位于今天南云臺山南麓土城頂西，是一塊表面平坦的天然巖石。

明萬歷年間，選出了“云臺山三十六景”的顧乾和他的兄弟顧坤二人在此處興建了一幢別墅，起名“半山園”，并將此地列為云臺山三十六景之一，名為“半山野眺”。有人曾考證，這半山園之名源于別墅建在半山腰處；也有人猜想，這座別墅的占地面積很廣，有半座山那么大。雖然如今這座曾陪伴顧氏兄弟讀書學(xué)習(xí)的山中勝境早已不存，但在古籍文獻(xiàn)中，關(guān)于“半山園”的記載仍歷歷在目。

“半山園，在虎窩南鏡子崖下，有半山亭。竹樹森環(huán)，林壑幽邃，為明顧乾兄弟讀書處，后久廢圮。乾隆中，揚(yáng)州程玓來游云臺，置為別業(yè)，今歸中正方氏。”這段記載出自《云臺新志》，從萬歷至乾隆大約經(jīng)歷了一個(gè)半世紀(jì)，幾乎沒有什么建筑能熬得過這么久。

在《云臺新志》中，編著者并未介紹曾先后買下半山園的“揚(yáng)州程玓”與“中正方氏”的確切身份，在近現(xiàn)代的其他地方史籍中，其記載也是寥寥無幾。

經(jīng)考證，程玓是清代乾隆年間揚(yáng)州數(shù)一數(shù)二的大鹽商，據(jù)清代《兩淮鹽法志》記載，程玓家族世代行商，傳至他這一輩已經(jīng)是第四代。乾隆十八年（公元1753年），程玓在前往板浦辦理鹽務(wù)時(shí)游歷云臺山，在此期間，他看中了鏡子崖下的半山園，財(cái)大氣粗的程玓出資買下了這座幾近荒廢的宅邸。

據(jù)《瓅江文匯》中收錄的程玓撰《半山園》一文記載：“半山園者，明蒼梧野史顧子讀書處。居云臺中峰之陽，地名鏡子崖……低徊憑吊者久之。爰購其廢址，芟夷補(bǔ)苴，復(fù)還舊觀，增架數(shù)椽于側(cè)，仍曰半山?！背太Z在半山園的舊址上復(fù)建了顧氏兄弟的宅院，仍叫半山園。

然而，乾隆三十三年（公元1768年）六月，隨著轟動(dòng)朝野的“兩淮鹽引案”告破，這起由鹽商勾結(jié)鹽務(wù)衙門官員，鯨吞鹽稅一千九百萬兩的大案牽動(dòng)了兩淮眾多官商的身家性命，程玓便是其中之一。當(dāng)年，程玓便被有司逮捕，并免去了按察使的官銜。清政府為了追繳鹽商歷年欠下的巨額鹽課， 采用了抄家的辦法，揚(yáng)州程氏家族就此衰敗，當(dāng)年由程玓修復(fù)的半山園就此又荒廢了下來。

過了不到半個(gè)世紀(jì)， 半山園迎來了它的新主人，這就是《云臺新志》中提到的“中正方氏”。據(jù)史料記載，方氏祖籍歙縣柳山，清乾隆年間來到中正，以行商販鹽起家，到嘉慶年間已富甲一方。

嘉慶初年，方權(quán)、方榘兄弟先后考中恩貢與拔貢，步入仕途，方氏家族盛極一時(shí)，想必半山園便是此時(shí)買下的。道光年間，方權(quán)之子方薰將半山園重新修繕一番，也學(xué)著顧氏兄弟一樣在此讀書，在其編著的《半山園讀書雜詠》中即有多首描寫別墅景色的佳作。

如今半山園早已毀圮無存，其遺址也只有穿梭于山林之間的羊倌和采藥人才能偶然路過。